2006年1月26日(木)電気リケンベと伝統など 

ひとりで楽器を鳴らしたり、人に会ったり、のんびりとした正月を過ごしながら、今年のテーマをソロ演奏の充実と、休止中のバンド・「国際マンゴー会議」の再編と決めました。
相反するようなテーマですが、出したい音の世界観は一本の線で繋がっています。
その音のイメージについて言葉にするのは野暮なので書きません。出された音に対する解釈も自由であるべきでしょうし。
アフリカで生まれた楽器が気持ちよく鳴る弾き方・勘所を維持しつつ、自分の音をいかに形作っていくか、今年も試行錯誤していきます。

きのうは、エフエム大阪のインターネット放送にゲスト出演して、電気リケンベやキンシャサ事情などについて話しました。
現地録音したコンゴ民族のグループ・Orch:Folklorique KONGO DINTOTILAの曲を、向こうで出会った音楽として紹介しています。"Orch:Folklorique"とは「民俗楽団」といった意味。国名はCONGOですが、民族名としてはKONGOと綴ります。

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右はDJの丸橋基さん。放送は1/30から2/5まで、エフエム大阪のインターネット放送から番組名・World Music Paramをクリックしてお聴きください。

去年、キンシャサまで足を延ばした引き金となったのは、KONONO No1の"CONGOTRONICS"(2004年 Crammed Discs/発売元:プランクトン)に収められた電気リケンベの歪んだ音にあることは、以前書いた通りです。
正体不明の「癒し」ブームと手を取り合って、サワリ音の少ない、オルゴールのようにきれいで、変にお行儀のいい音が主流の日米欧ラメラフォーン業界をよそに、クラブ シーンでまっさきに電気リケンベの爆音が受け入れられたことは、コトの本質を暗示している気がしますが、KONONO No1の来日も早々決まるなど、その衝撃は少しづつ広がってきています。

「KONONO No1は、コンゴ民族の中のゾンボ民族とンバタ民族の混成チームで、KONONOとは、ゾンボ民族の音という意味だ」と、KONGO DINTOTILAのリーダー・ペンベレ マコスィ メノ氏は話していました。

(註)KONONOの意味については諸説あるようなので来日の際に訊いてみます。
また、アルバムの解説ではゾンボ民族は "Bazombo" と表記されていますが、「バ」は人をあらわす接頭辞です。
ちなみにコンゴの広く話されている "Lingala" の「リ」は言葉を表す接頭辞なので「ンガラ語」といってもいいのでは。

彼らのスタイルは、音の小さかったリケンベが電化されることで大音響の歪んだ音を得、合奏が不可能だったような楽器とのセッションも実現し、熟成されてきたポップスなのだと思っています。
その一方で、出会った現地ミュージシャンの多くが、「俺たちの音楽はフォークロア(民間伝承)だ」と言っていました。
新しく生み出されたモノが次々に彼らの伝統の延長上で語られているのです。
このことは、この例に限らず、訪れたいろいろなところで経験したことです。

「中国の古い音楽を知りたければ、日本の雅楽を聴くとよい」といわれるほど、シルクロードの終着点である日本では、昔伝えられた形がそのまま残されてきています。
特別な圧力に頼らない限り「変化」も「保存」もニュートラルな状態です。
それ自体に善悪はなく、どちらも尊重されてしかるべきです。
ですが、日本では、変わりつつある、よその民族の文化ですら不変であるべきとする、おかしな「伝統至上主義」といったものが生まれつつあるのではないでしょうか。
いわゆる「開発途上国」の民族文化の担い手のみを、ことさら「○○族」あるいは「部族」と呼び、フィクションに近い「昔とまったく変わらない伝統的な営み」が尊重され紹介され、ときに捏造される。
そういったことが起こるもうひとつの理由には、少数民族の文化を無視し、破壊してきた歴史への反省もあると、考えられなくもありません。

しかし、伝統には「不変であるべき核」と「時流にあわせて担い手が変えていってもいい部分」のバランスがあり、その配分自体は、民族によって流動的であるべきだと思います。


年始にあたり、今年のテーマを考え、電気リケンベについて話す機会を与えられるうちに、なんだか大事(おおごと)になってきました。このへんで。

※最近発売された、電気リケンベ バンドのコンピレーション・"CONGOTRONICS 2 - BUZZ'N' RUMBLE FROM THE URB'N' JUNGLE"に付いているDVDではライブシーンを見ることができます。現地でお世話になった、カサイ地方出身でルバ民族のミュージシャンも出演しているのです。歪んだ音を出す太鼓・ディトゥンバも登場!「都会のジャングルからの歪んだとどろき」とはうまいサブ タイトルです。

※キンシャサの電気リケンベについての写真入り報告は、こちらで読むことができます。



「ンゴマする日々」

ンゴマとは、音楽・踊り・祭り・太鼓などをひと言で言うスワヒリ語。
サカキマンゴーが音をテーマに書きつづるページです。

2005年7月から9月までの「アフリカ旅日記」もどうぞ

[目次]
 2008年7月7日(月)打ち込みと伝統音楽
 2008年7月4日(金)走り回ってます
 2008年6月9日(月)ビリビリでグルグル!
 2008年3月31日(月)ありがとうソングが気持ち悪い
 2008年3月14日(金)初めての仕事
 2008年2月28日(木)ダルエスサラームにて
 2008年2月25日(月) ドドマの村で老人楽団に会った
 2008年2月22日(金) タンザニアで白目をむかせた
 2008年2月8日 (金)ザンジバル島にて
 2008年1月27日(日)アフリカへ行ってきます
 2007年11月14(水)クロシオン始動!
 2007年11月7日(水)録音の進み具合について
 2007年9月9日(日)大階段の下で
 2007年9月9日(日)8月の大移動
 2007年9月6日(木)チビテの新しいアルバム
 2007年8月31日(金)ロンドンへ行っておりました
 2007年7月25日(水)続・95歳の新妻
 2007年7月23日(月)95歳の新妻
 2007年7月12日(木)新アルバム録音開始!!
 2007年6月24日(日)続・サカマン、教壇に立つ
 2007年6月8日(金)白目むいてるかー!
 2007年5月6日(日)焚き火とリンバと小学生
 2007年4月20日(金)トルコの電気サズ
 2007年3月5日(月)帰国報告
 2007年3月1日(木)アザーンが聞こえる
 2007年2月24日(土)Who is Mr.Kalimba?
 2007年2月23日(金)マラウィが遠い
 2007年2月17日(土)ボンゴ=フレーバーの夜
 2007年2月11日(日)SAUTI ZA BUSARA始まる
 2007年2月5日(月)ダル エス サラームの汗
 2007年1月31日(水)再びアフリカへ
 2007年1月9日(火)新年の日記
 2006年12月20日(水)サワリとは・・・
 2006年11月27日(月)サカマン、教壇に立つ
 2006年11月20日(月)喉歌とリンバ 
 2006年11月15日(水)鹿児島の話など
 2006年10月22日(日)北海道ツアー報告
 2006年10月3日(火)「カリンバ」雑感
 2006年9月8日(金)コノノが笑わない訳
 2006年7月27日(木)博物館から美術館へ
 2006年7月3日(月)リンバ列車出発直前
 2006年6月1日(木)春のツアー、終了
 2006年4月4日(火)哀悼 ウビじいちゃん
 2006年3月27日(月)電気リンバ誕生 
 2006年2月21日(火)リンバと出会った話 
 2006年2月13日(月)太鼓が鳴り響く 
 2006年1月26日(木)電気リケンベと伝統など 
 2005年12月25日(日)電気リケンベ炸裂! 
 2005年11月24日(木)サワリのもと 
 2005年11月13日(日)削れる爪
 2005年10月17日(月)映像の力 
 2005年10月12日(水)生の音  
 2005年6月20日(月)飯田でのライブ
 2005年5月25日(水)繰り返すMA-NGOMA 
 2005年5月10日(火)新作録音中です 
 2005年4月30日(土)リンバとマリンバ 
 2005年4月22日(金)川原でリンバを 
 2005年4月13日(水)上海に行ってきました
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